Bagaimana Ibadah Kurban dapat mengurangi ketimpangan
Oleh Randi Swandaru
CERITARELAWAN.id - Ketimpangan adalah masalah global yang menonjol, termasuk untuk Indonesia.
Meskipun terjadi pertumbuhan ekonomi dalam dekade terakhir, koefisien Gini terbaru menunjukkan angka 0,38, yang artinya masih menunjukkan kesenjangan yang lebar.
Selain itu, pada komitmen terbaru Oxfam (Oxfam adalah organisasi nirlaba dari Inggris yang berfokus pada pembangunan penanggulangan bencana dan advokasi, bekerja sama dengan mitra lainnya untuk mengurangi penderitaan di seluruh dunia. Organisasi ini terdiri dari 15 organisasi dari 98 negara di dunia. Didirikan pada tahun 1942 di Oxford. Oxfam berdedikasi untuk memerangi kemiskinan dan ketidakadilan di seluruh dunia) untuk mengurangi indeks Kualitas, yang terdiri dari 157 negara, Indonesia berada di peringkat ke-90, lebih rendah dari tetangga kita seperti Thailand (74) dan Malaysia (75). Jajaran indeks dan kebijakan untuk pengeluaran sosial, perpajakan dan upah dan perlindungan tenaga kerja.
Kurban sebagai salah satu tradisi Indonesia berpotensi dapat mengurangi ketidaksetaraan, meskipun praktik saat ini masih berfokus pada distribusi daging kepada orang miskin.
Ibadah kurban adalah salahsatu ajaran dalam Islam di mana orang kaya diharuskan untuk mengorbankan seekor hewan untuk menghormati Tuhan seperti yang disebutkan dalam Surah Al Kauthar (Kelimpahan), "jadi berdoalah kepada Tuhanmu dan kurban [hanya kepada-Nya]". Ayat ini mencerminkan kesetaraan antara doa sebagai hubungan transendental dan langsung dengan Tuhan dan pengorbanan sebagai hubungan antara manusia, melalui distribusi daging dan berbagi dampak ekonomi melalui perdagangan ternak selama musim perayaan qurban Idul Adha.
Hari Raya yang jatuh pada tanggal 11 Agustus 2019 memperingati peristiwa di mana Nabi Ibrahim diperintahkan untuk mengorbankan putranya, tetapi Tuhan tiba-tiba menyediakan seekor domba jantan untuk pengorbanan.
Nabi Muhammad juga menekankan urgensi qurban, yang mengatakan Allah akan membalas setiap untaian wol dengan kebaikan dalam praktik qurban.
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) dan Pusat Ekonomi dan Bisnis Islam di Universitas Indonesia (UI) memperkirakan nilai hewan kurban di Indonesia hampir senilai Rp 70 triliun (hampir US $ 5 miliar).
Jumlah dana yang sangat besar ini berpotensi mengurangi kemiskinan terutama di desa-desa di mana sebagian besar orang miskin bekerja sebagai buruh tani dan penggaduh.
Tujuan tersebut dapat dicapai dengan mendorong umat Islam perkotaan untuk melakukan kurban mereka ke desa-desa, sehingga kaum miskin di daerah pedesaan dapat mengambil manfaat dari gelombang musiman ekonomi yang luar biasa.
Menyadari potensi qurban tahunan akan membantu kita memenuhi beberapa nilai dalam, SDGs, setidaknya untuk mengakhiri kemiskinan dan mencapai tujuan tiada kelaparan.
Tradisi kurban di Indonesia melibatkan penyembelihan ternak dan distribusi daging selama periode yang jatuh pada 11 hingga 15 Agustus tahun ini. Fokus utamanya adalah memiliki sapi gemuk atau domba yang memenuhi standar syariah untuk pengorbanan.
Penyembelihan biasanya dilakukan di halaman masjid atau rumah jagal sebelum daging didistribusikan kepada orang miskin. Distribusi ini memiliki dampak langsung dan merupakan respons cepat terhadap kelaparan.
Namun, ada beberapa kelemahan dari model ini.
Pertama, qurban dapat diadakan di tempat di mana hanya beberapa orang miskin yang tinggal. Lebih buruk lagi, sering ada sedikit atau tidak ada pengorbanan seperti itu di tempat-tempat yang paling membutuhkannya.
Kedua, dampak model ini hanya dirasakan selama satu minggu sepanjang tahun, yang tidak membantu menyelesaikan kemiskinan.
Ketiga, dampak ekonomi mungkin hanya menguntungkan pedagang kota, yang menikmati margin besar karena lonjakan permintaan musiman, sementara petani yang memelihara ternak masih menderita.
Oleh karena itu, untuk mencapai dampak potensial penuh qurban, model baru dengan manfaat jangka panjang yang menciptakan rantai pasokan yang adil untuk setiap aktor diperlukan.
Model ini membutuhkan lembaga yang kuat yang bertindak sebagai pusat pemberdayaan. Fokus model ini bukan hanya ternak, seperti pada model klasik, tetapi petani yang kemiskinannya harus dikurangi.
Kegiatan utama tidak terbatas pada penyembelihan dan distribusi daging tetapi mencakup pengembangan kapasitas, penguatan organisasi, dukungan mata pencaharian dan spiritualitas.
Model ini sekarang sebagian besar diterapkan oleh lembaga yang mengelola zakat dan infaq (donasi) dan berkomitmen untuk memberantas kemiskinan. Mereka memanfaatkan dana sosial ini untuk mendirikan pusat-pusat peternakan di daerah pedesaan sebagai tempat utama pemberdayaan. Dengan demikian mereka dapat memainkan setidaknya tiga peran dalam mendistribusikan kembali kekayaan.
Pertama, selama perayaan Idul Adha pusat-pusat tersebut dapat mengumpulkan dana dari penduduk kota untuk membeli hewan untuk dikorbankan di desa-desa. Dengan melakukan ini, ini memotong perantara dan memberikan manfaat paling besar kepada petani.
Dalam hal ini, pusat peternakan memainkan peran advokasi di pasar.
Kedua, di luar musim Idul Adha, sebuah pusat peternakan bertindak sebagai kampus yang mendistribusikan kembali pengetahuan dan teknologi kepada para petani. Ini memberikan pelatihan berkala, bantuan intensif dan peningkatan kapasitas organisasi yang didanai oleh sedekah dan sumbangan. Pendekatan ini bertujuan untuk meningkatkan kapasitas kelompok tani untuk mencapai kemandirian selama beberapa tahun.
Ketiga, pusat peternakan bertujuan untuk mendistribusikan kembali ternak terbaik ke desa-desa dengan mengirimkan sapi jantan, domba, atau kambing yang sangat baik ke desa-desa, sehingga daerah-daerah yang terlibat pada akhirnya akan memiliki sejumlah besar ternak berkualitas. Tanpa intervensi ini, sulit bagi petani untuk mengakses ternak terbaik.
Dengan model baru ini, petani akan menikmati dampak berkelanjutan dari pengorbanan sepanjang tahun. Mereka dapat mempertahankan mata pencaharian mereka di luar musim kurban dan tentu saja, menikmati margin tebal selama puncak harga ternak.
Model ini juga menyediakan pekerjaan yang layak di desa serta pertumbuhan ekonomi.
Memperbesar pusat ternak dengan menerapkan teknologi digital seperti pemanfaatan internets juga akan mendorong industri, inovasi dan pengembangan infrastruktur di daerah pedesaan, yang merupakan titik SDG lainnya. Ekonomi yang membaik akan, antara lain, membantu memastikan pendidikan yang lebih baik untuk anak-anak petani.
Dana zakat dan infaq harus digunakan untuk pendirian pusat-pusat pemberdayaan.
Ini dapat diatur oleh BAZNAS atau oleh yayasan publik dan organisasi amal. Sejauh ini, BAZNAS telah mendirikan 21 pusat pemberdayaan untuk gembala yang disebut Balai Ternak di seluruh negeri. Penilaian dampak mata pencaharian berkelanjutan kami dari program ini menunjukkan bahwa model ini telah meningkatkan tingkat pendapatan dan meningkatkan kapasitas peternak untuk memelihara ternak mereka.
Pemerintah daerah juga telah mendukung program semacam itu, seperti pembangunan jalan desa dan pemasangan jaringan listrik setelah pendirian pusat di Tanah Datar, Sumatra Barat. Oleh karena itu, untuk meningkatkan dampak jangka panjang qurban untuk mengekang ketidaksetaraan, pusat pemberdayaan sangat dibutuhkan untuk melakukan advokasi bagi peternak sapi sepanjang tahun. Kampanye publik yang menargetkan warga kota juga penting, sehingga mereka akan membeli hewan kurban untuk masyarakat pedesaan, sebagai kontribusi mereka untuk memberdayakan penduduk desa.
CERITARELAWAN.ID
CERITARELAWAN.ID Portal informasi relawan dan umum, memiliki konten News, Pendidikan, Kesehatan, Sosial, dan Wisata
.jpeg)
